ازتبرئه شدن دکتر طا رق رمضان ، از اتهام جنسی ، خوشحا ل شدم.

این فقره یا پا را گراف را درپیوند به گزارشی نشر شده در سا یت فارسی بی بی سی درپیوند به تبرئه شدن یک دا نشمند مسلمان ؛ ارایه می کنم.ازتبرئه شدن دکتر طا رق رمضان ازاتهام جنسی ، بسیار خرسند شدم! به این خا طرکه ، او یک مسلمان آگاه واسلام شناسی شنا خته شده درغرب می با شد. اسلام شنا سی که هم با تروریستان مذ هبی نما هم با اسلام هرا سان غربی وشر قی هم با تند روان تهی مغز وخشن مذ هبی موفقا نه پنجه نرم می کند هم مدا فع سر سخت دموکرا سی وحقوق بشر و آزادی بیان هم مخا لف حکومت های مستبد شا هی- شیخی - نظا می عرب می با شد. تبرئه شدن اسلام‌شناس سوئیسی از اتهام تجاوز در سوئیس طارق رمضان، اسلام‌شناس سوئیسیمنبع تصویر،GETTY IMAGES ۷ ساعت پیش طارق رمضان، اسلام‌شناس سوئیسی در دادگاهی در سوئیس از اتهامات تجاوز با اعمال خشونت تبرئه شد. آقای رمضان، نوه حسن البنا، بنیانگذار اخوان‌المسلمین مصر است. این پرونده از جانب یک زن سوئیسی که ادعا کرد آقای رمضان در سال ۲۰۰۸ در یک هتل در ژنو به او تجاوز کرده بود، به جریان افتاد. این زن، که به اسلام گرویده بود و طرفدار آقای رمضان بود، به دادگاه گفت که مورد یک حمله جنسی وحشیانه، ضرب و شتم و توهین قرار گرفته است. او گفت که این اتفاق بعد از اینکه توسط آقای رمضان، استاد دانشگاه آکسفورد به یک قهوه دعوت شده بود، رخ داد. آقای رمضان که ۶۰ سال دارد، در صورت محکوم شدن می‌توانست تا سه سال حبس بگیرد. او همه اتهامات را رد کرد، اما تایید کرد که با این زن ملاقات داشته است. Skip مطالب پیشنهادی and continue reading مطالب پیشنهادی ستره محکمه طالبان دادگاه عالی طالبان برای ده‌ها حکم اعدام، سنگسار و آوار کردن دیوار «منتظر تایید رهبری است» ترامپ ترامپ عکس شاکی پرونده تجاوز را با همسر سابقش اشتباه گرفت اژه‌ای در زندان زنان اژه‌ای به «هزینه بالا» در تحمیل حجاب اجباری اذعان کرد در هفته‌های آتی مسیحیان و مسلمانان لبنان احتمالا از زمان محلی متفاوتی استفاده می‌کنند سردرگمی در مورد ساعت رسمی لبنان؛ دولت جلو کشیدن ساعت را برای «یک ساعت زودتر افطار کردن» به تعویق انداخت End of مطالب پیشنهادی هنگامی که اروپا با حملات تروریستی و افزایش احساسات ضدمسلمانی دست و پنجه نرم می‌کرد، آقای رمضان به عنوان صدای عقلانیت ظاهر شد، تروریسم را محکوم کرد، علیه اعدام سخن گفت و به خاطر انتقاد از نبود آزادی و دموکراسی در تونس، مصر، عربستان سعودی، لیبی و سوریه، نتوانست اجازه ورود به این کشورها را بگیرد. او دلیل این ممنوعیت را نقد نبود دموکراسی در این کشورها عنوان کرد. طارق رمضان در سال ۲۰۰۴ به عنوان یکی از ۱۰۰ چهره تاثیرگذار مجله تایم انتخاب شد. او در سال ۲۰۰۷ به عنوان استاد مطالعات اسلامی در کالج سنت انتونی اکسفورد انتخاب شد. البته او نیز دارای منتقدانی بود، به خصوص در فرانسه که تعدادی از اساتید برجسته او را به یهودی ستیزی متهم می‌کردند. اما در سال ۲۰۱۷، زمانی که یک زن فرانسوی او را به تجاوز متهم کرد، پیشرفت چشمگیر آقای رمضان رو به افول گذاشت. افزایش اتهامات علیه طارق رمضان طارق رمضان، اسلام‌شناس، نوه حسن بنا، بنیانگذار اخوان‌المسلمین در مصر منبع تصویر،GETTY IMAGES با عمومی شدن این پرونده، زنان بیشتری علیه او لب به سخن گشودند. تا سال ۲۰۲۰، آقای رمضان با پنج اتهام تجاوز روبه‌رو شد، چهار اتهام در فرانسه و یک اتهام در سوئیس. پس از این اتهامات، آقای رمضان نه ماه را در بازداشت در فرانسه سپری کرد. پس از نه ماه به طور مشروط آزاد شد. او کماکان تمام اتهامات را رد می‌کند. پرونده مربوط به سوئیس، اولین پرونده‌ای بود که به دادگاه رسید و محیط دادگاه ژنو پر از تنش بود. آقای رمضان هنگام ورود به دادگاه با سیل عظیمی از دوربین‌ها روبرو شد. منبع تصویر،GETTY IMAGES متهم‌کننده که از نام مستعار بریگت را برای فاش نشدن هویتش استفاده کرد از دادگاه خواست تا پرده‌ای را نصب کنند که او نتواند فرد «متجاوز» را نگاه کند. او جزئیات حمله «ادعایی» را شرح داد و گفت که حتی نگران بوده کشته شود. آقای رمضان اقرار کرد که او را به اتاق هتل خود دعوت کرده بود، اما هرگونه خشونت را رد کرد. او گفت که همه اتهامات مطروح شده علیه او سیاسی بوده و به منظور بدنام کردن او طراحی شده‌اند. وکلاهای فرانسوی و سوئیسی طارق رمضان صداقت متهم‌کنندگان را شبهه‌برانگیز خواندند و به تناقض‌هایی درباره تاریخ این «حملات ادعایی» اشاره کرده‌اند. حمایت خانواده و شخصیت‌های برجسته از طارق رمضان از راست، مریم دخترطارق رمضان، ایمان همسر طارق، طارق رمضان منبع تصویر،GETTY IMAGES آقای رمضان در این جریانات،از حمایت خانواده‌اش برخوردار بود. پسرش سامی، با اشاره به «نقش پدرش در بحث درباره اسلام در فرانسه» در سال ۲۰۱۹ به بی‌بی‌سی گفت که پرونده‌هایی برعلیه پدرش به دلایلی که به نظر آنها سیاسی است، در جریان است. این نظر از سوی ده‌ها شخصیت برجسته حمایت شد از جمله فیلسوف آمریکایی نوآم چامسکی و فیلمساز بریتانیایی کن لوچ، که نامه‌ای سرگشاده امضا کردند با طرح این سوال که آیا آقای رمضان از فرآیند قانونی عادلانه و حفظ فرض برائت معمولی برخوردار هست یا نه. دادستان دادگاه ژنو اصرار داشت که بریگت نمی‌تواند حمله‌ای این چنین با جزییات را از خودش بسازد. وکیل مدافع آقای رمضان بر بی‌گناهی او تاکید کرد و اتهامات را «مجنونانه» توصیف کرد. پس از هفته‌ها مشاوره، سه قاضی سوئیسی او را بی‌گناه اعلام کردند. اگرچه او در پرونده سوئیس تبرئه شده است، اما این ممکن است تنها یکی از پرونده‌هایی باشد که در دادگاه بر علیه‌اش در جریان است. در فرانسه، دادستان‌ها هنوز در حال ارزیابی هستند که آیا اتهامات علیه آقای رمضان باید به دادگاه ارجاع داده شوند یا خیر.

اسلام مخا لف دموکراسی نمی با شد ؛ اما مستبدان شا هی - شیخی - نظا می فقه مدا ر برای تا مین سلطه ی خود با آن مخا لفت می کنند

این تحلیل را درپیوند به نوشته ی ارزشمند محمد عثما نی ، زیر عنوان :" اسلام ودموکرا سی ؛ بازخوا نی طرح واره فکری خا لد ابو الفضل " نشر شده در تارنمای دین ، در روز 21 اردبهشت - ثور - سا ل 1402، ارا یه می کنم.ازاینکه در صفحه / برگه ی فسبوک / رخنا مه ام ، پخش شده است ، بهتر دا نستم که در تارنمای " اند یشه" هم پخش شود ، تا مورد استفا ده ی دو ستان وفرهنگیان قرار بگیرد. متن اصلی تبصره یا تحلیل هم در زیر بازتا ب دا ده می شود: پیش ازآنکه نوشته ی خا لد ابوالفضل درباره ی اسلام ودموکراسی را بخوا نم ، کتاب های: اسلام ، غرب ودموکراسی واسلام ، غرب وحقوق بشر واسلام وسکو لاریسم را نو یشته ام. شا یان یاد آوری می دا نم که ، پیشتر یک مقا له از ابوالفضل درباره ی همسازیی اسلام ودموکراسی را خوا نده ودرباره ی آن تبصره کرده بودم. تبصره ی که درتارنما های : اند یشه وانسان گرا یی وبرگه رخنا مه / فسبوکم پخش شده اند. بنا برآن ، دومین مقا له ی ارزشمند ابوالفضل درباره ی اسلام ودموکراسی ونشر شده در تارنمای دین را خوا ندم وحظ بردم. ازاین رو ، بهتر می دا نم که درباره ی آن ابرازنظر کنم. شا یان یاد آوری می دا نم که ، خوا ندن مقا له ی ارزشمند ابوافضل ، وادارم کرد که درروشنای آن در با ره ی سازگاریی اسلام با دموکرا سی ونا سازگاریی فقه با آن ابرازنظر کنم. ازاینکه فقه یا فقه ها غلط خود را در جای اسلام نشا نده اند وبه نما یند گی ازآن با دموکراسی مخا لفت می کنند وشاه ها وشیخ ها وتازه بنیاد گرا یان وتروریستان مذ هبی نما هم به صف آن ها پیوسته اند ، ابرازنظر منتقدا نه درزمینه را لازم می دا نم. بنا برآن ، ابرازنظر منتقدا نه ی خود را با نقد فقه میا غازم. معلوم هست که فقه یا فقه ها درحول 500 آیه ی قرآن سا خته شده اند نه همه ی آن وبیشتر به مسا یل عبا دی وکمتر به مسا یل دیگر پردا خته اند. با وجود اینکه ، با غزا لی بخا طر دشمنی اش با فلسفه به خصوص با ابن سینا ، مخا لفم وازابن رشد ستا یش می کنم که بدفاع ازفلسفه برخا سته واورا تو دهنی زده است! اما ، این نظر غزا لی را که فقه تنها بدرد سلطان می خورد را ستا یش می کنم. درمیان فقیهان هم ، ابوحنیفه رح را تا یید می کنم ؛ به این خاطرکه ، قا ضی قضا ت خلیفه منحط عبا سی نشد وتوسط او زندا نی وبه شهادت رسید. وابو یوسف وشیبا نی شا گردان ابوحنیفه ، قا ضی همان خلافت قا تل استاد خود شد ند. طرفه اینکه ، دربرهه ی بعد تر، خلا فت عبا سی به مذ هب حنبلی روی آورد وآغازگرقشری گری بنام اسلام شد. وبعد ازبردا شته شدن جنازه ی خلا فت عبا سی توسط هلاکوی مغل ، خلا فت عثما نی وامات شیعه صفوی ظهور وهردو با دموکراسی بنام اسلام ، دشمنی کرد ند. همه آگا هان مسلمان می دا نند که دموکراسی دریونان ظهورکرده است ودر اصل حکومت منتخب مردم می با شد. بد بختا نه ، عا لمان مسلمان فلسفه ومنطق وتاریخ نویسی یو نا نی را قببول وتبلیغ کرد ند وبا دموکراسی آن به نفع خلیفه ها وشاه ها وسلطان ها ونظا می های ستمگرمسلمان نما ، دشمنی کرد ند. ازاینکه دموکرا سی حکومت مردم می با شد ، با ید مستبدان مسلمان نما بنام تطبیق اسلام به خصوص فقه ها با آن دشمنی می کرد ند که کرد ند وتا کنون ادا مه داده کشورهای مسلمان را به برد گی ذهنی-فکری گرفتارکرده اند. وقتیکه مردم یونان حکومت خود را بنام دموکرا سی ایجاد وعملی کرد ند وتا کنون برای دموکراسی خوا هان در جهان نمونه شده اند ، اگرمسلمان ها مردم هستند ، با ید حکومت مردمی خود را بسازند ودشمنان آن را زبا له کنند. ازاین که عا لمان وملا های حکومتی با استناد به فقه های مسخ شده یا سلطا نی شده با دموکراسی مخا لفت می ورزند ، مسئو لیت د ینی- انسا نی خود می دا نم که به سراغ قرآن بروم. معلوم هست که ، درقرآن ، اصل های شورا وعدا لت را داریم. اصل های که تطبیق آن ها مسلمان ها را به دموکراسی اسلامی نا یل می سازند. ازدموکراسی اسلامی ، به این خاطر یاد کردم که دردموکراسی یو نا نی ودموکراسی های کنو نی- غرب ، عدا لت وجود ندا شت وندارد. بنا برآن ، اجرای اصل های شورا وعدا لت درجا معه های مسلمان را تحقق دموکراسی اسلامی دا نسته دشمنان آن را دشمنان اسلام ومسلمان ها دا نسته سرزنش می کنم. دراخیر،تحقق دموکراسی اسلامی را هم دفع خطر غرب زد گی هم دفع خطر مستبدان وتروریسم اسلامی نما می دا نم. بنا برآن ،ازهمه آگاهان مسلمان ، می خوا هم که درجهت تحقق دموکراسی اسلامی مبارزه کنند. درغیرآن ، استبداد شاه وشیخ که نماد استبداد شیخ حکومت ملای-زن ستیزتحمیل شده بر ایران وتروریسم مذ هبی نما -زن ستیزکه نماد آن امارت تروریستی-زن ستیزطا لبان می با شد ، مسلمان ها را به بد بخت ترین مردم درجهان تبد یل می کنند! .