ازاینکه نظا می های پا کستا نی ، ازاما رت طا لبان حما یت وبسته شدن مکتب ها بروی دختران توسط آن را نما ینده ی پا کستان درسازمان ملل ، زاده ی فرهنگ افغان ها دا نسته است ، حق دارم آن ها را سرزنش کنم

ابرا هیم ورسجی روز شنبه ، بیست و نهم ماه دلو ، سا ل 1401 آگاه هان افغا نستان و جهان ؛ می دا نند که طا لبان را آی اِس آی / شبکه ی جا سوسی ارتش پا کستان سا خته است. همچنان ،همان شبکه ی تروریست پرور، امارت های تروریستی - زن ستیز نخست وکنو نی طا لبان را هم برافغا نستان تحمیل کرده هم آن را اداره می کند. بنا برآن ، اما رت طا لبان را شا خه ی ریشو- تروریست ارتش پا کستان می دا نم وآن وگردا ننده اش را به شد ت سرزنش می کنم. با تا کید براینکه امارت طا لبان / شا خه ی ریشو- تروریست ارتش پا کستان در افغا نستان می با شد ، حما یت این کشوراز طا لبان ونسبت دا دن زن ستیزی وبسته شدن مکتب ها بروی دختران توسط آن ها را به فرهنگ پشتون ها / افغا ن ها توسط نما ینده ی پا کستان درگردهمای سازمان ملل را بازیی منا فقا نه ود وگا نه نا میده تقبیح می کنم. بنا برآن ، لازم می دا نم که یا وه گویی نما ینده ی پا کستان درمجمع عمومی سازمان ملل را منتقدا نه بررسی کنم. البته که بررسی درد وبخش : نخست ، بی اختیاربودن امارت طا لبان وسلطه ی آی اِس ای / شبکه ی جا سوسی ارتش پا کستان برآن ؛ دوم ، نسبت دا دن بسته شدن مکتب ها بروی دختران توسط سفیر پا کستان در سازمان ملل به فرهنگ پشتون ها / افغان ها. شا یان یا د آوری می دا نم که ، شا مگاه روزسه شنبه بیست وپنجم ماه د لو- چهاردهم ماه فوریه ، درسا یت روزنا مه "ارد و زبان جنگ " ، خوا ندم که پرسمان یا د شده درپارلمان پا کستان مطرح وپشتون های عضو آن ازمنیراکرم خوا ستند که هم درگردهمای سازمان ملل سخنرا نی هم ازافغان ها عذرخوا هی هم از پست خود کناره گیری کند. وخا نم حنا ربا نی کهر، وزیرکشوردرامورخارجی پا کستان ، گفته است که منیر اکرم عذرخوا هی کرده است. بنا برآن ، خوا ست کناررفتن او ازنما یند گی پا کستان درسازمان ملل ، موجه نمی با شد. ازاین نگاه که طا لبان / شا خه ی ریشو- تروریست ارتش پا کستان می با شد ، هم خوا ست خا نم کهرهم خوا ست افغان های عضوپارلمان آن کشور ، قا بل درک می با شد! امارت کنو نی طا لبان هم که دردوره ی نخست وزیری عمران خان / مشهوربه طا لب خان وپشتون پا کستا نی برافغا نستان تحمیل وتوسط شبکه ی جا سوسی پا کستان اداره می شود! بنا بر آن ، نخست ، به سراغ نوشته ی بی نظیربوتو نخست وزیرسا بق پا کستان درباره طا لبان می روم. نخست وزیری که دردوره ی حکومت او ، طا لبان در هفته ی اول ماه اکتو بر 1994- هفته ی پسین ماه سنبله ی سا ل 1373 ، زیر فرمان نصیر الله با بر ، وزیر دا خله در کا بینه ی او، اول به قندهارودوم به کا بل تحمیل کرده شد ند. دوم ، به سراغ سخن منیر اکرم ، سفیرپا کستان درسازمان ملل می روم. دررا بطه به اصل نخست ، به این بسنده می کنم که خا نم بی نظیربوتو کتا بی به عنوان " آشتی ، اسلام ، دموکرا سی وغرب " نوشته ودر برگه ی چهاردهم آن ، یاد آور شده است که : سازمان اطلا عا تی- امنیتی پا کستان ، دردهه 1980 ترسا یی ، طا لبان را ایجا د والقا عده را هم همکارآن ها سا خت (1). ازاین نگاه که ، به گفته ی خا نم بی نظیربو تو، گروه طا لبان دراخیردهه 1980 ترسا یی ، همزمان با عقب نشینی ارتش سرخ ازافغا نستان ، توسط شبکه ی جا سوسی پا کستان سا خته شد و درهفته ی نخست ماه اکتو بر سا ل 1994 ،به افغا نستان صا درکرده شد ، معلوم می شود که سا ختن آن پیشتر وراه اندازی کردن آن درافغا نستان بعد تر صورت گرفته است. ازاین نگاه که ، درباره ی تروریسم کاری های جها دی نما وطا لبا نی والقا عده ی و دا عشی ی ارتش پا کستان درافغا نستان ، مقا له های زیا دی نوشته ام وتصمیم دارم که آن ها را زود یا د یر به گو نه ی یک کتا ب چا پ و پخش کنم ؛ دراین مقا له ، بیشترازاین ، به آن نه پردا خته به سخن منیر اکرم ، سفیرپا کستان درگردهمای مجمع عمومی سازمان ملل ، آن هم درجریان بحث دررا بطه به کمک های بشرد وستا نه به افغا نستان ، تمرکزمی کنم. دراین را ستا ، درشبکه های د یداری د یدم وازشبکه های شنیداری ، شنیدم که روزد وازدهم ماه د لو، سا ل 1401 خورشیدی - روز دوم ماه فوریه سا ل 2023 ترسا یی ، منیر اکرم سفیرپا کستان درسازمان ملل ، دریک گرد همای این نهاد جها نی که برای کمک های بشرد وستان برگزار شده بود ، سخنرا نی وگفت که بسته شدن مکتب ها بروی دختران توسط طا لبان ، را بطه به اسلام ندارد ورا بطه به فرهنگ پشتون ها / افغان ها دارد. به سخن د یگر، مسئول بسته کردن دا نشگاه ها ومکتب ها بروی دختران ومحروم کردن زن ها ازکارهای حکومتی وشهری ، فرهنگ افغان ها می با شد نه طا لبان وپا کستان ، ایجاد کننده وحا می آن ها. ازاین که ، همه کشورهای جهان امارت طا لبان را نفرین کرده اند وپا کستان / تحمیل کننده ی آن برافغا نستان ، ازترس انزوای جها نی ، جرئت برسمیت شنا ختن آن را نکرده است. معلوم می شود که ، پا کستان برای د وری از انزوای بیشترجها نی ، جر ئت برسمیت شنا ختن امارت زن ستیز وانسا نیت گریز طا لبانِ د ست سا خت نظا می های منا فق وتروریسم کار خود را نمی کند وبا ید نکند! همچنان ، سفا رت های پا کستان صد ور ویزه / روا د ید به شهروندان افغا نستان را در چند کشوراروپا یی را متوقف کرده است. بطور نمونه ، روز د وازدهم ماه د لو - سا ل 1401 خورشیدی - روز دوم ماه فوریه سا ل 2023 ترسا ی ، دربخش دری سا یت اسپو تنیک روسیه ، این گزارش را خوا ندم ؛ گزارشی در آن ، وزارت خارجه پا کستان با ارسا ل نا مه / ودراصل فرمان ، به سفا رت ها وکنسولگری های خود در کشورهای : بریتا نیا ، اسپا نیا ، ایتا لیا ، آلمان ، یونان ، اتریش ، سویس ، فرا نسه ، د نمارک ، نا روی ، بلجیم وایر لند ، دستوردا ده است که صد ور ویزه / روا د ید به شهروندان افغا نستان با شنده ی آن ها را متو قف کنند. بنا برآن ، منیر اکرم سفیر پا کستان درسازمان ملل ،با ید فرهنگ افغان ها را مقصر بدا ند ، نه نظا می ها وامنیت کاران تروریسم کارکشورخود ، یا اداره کننده های امارت طا لبان در افغا نستان را! ازسوی د یگر، سخن منیراکرم ، نشان می دهد که او درباره ی مردم افغا نستان وزبان وفرهنگ مسلط برآن ها ، جا هل مطلق می با شد. جا هل مطلق ازاین نگاه که ، در افغا نستان ، غیر از بخش قبا یلی جنوب غرب وجنوب وجنوب شرق آن ، زبان وفرهنگ فارسی حا کم می با شد. زبان وفرهنگی که در قلمرو آن ، نه تنها ما نعی درراه درس خوا ندن د ختران وجود ندارد. افزون براین که ، زبان وفرهنگ فارسی ما نعی به درس خوا ندن دختران و کارهای حکومتی وشهری وروستا ی زن ها ایجاد نمی کنند ، آشکارهست که مشوق درس خوا ندن وکارهای دولتی آن ها هم می با شند. طرفه اینکه ، سلطه زبان وفرهنگ فارسی برافغا نستان ، تغییرات ژرف در نگاه فرهنگی وزبا نی پشتون ها / افغان ها وارد کرده است. به سخن د یگر ، زبان وفرهنگ فارسی ، زبان وفرهنگ قبا یلی- عقب ما نده ی پشتون ها در بخش قبا یلی - جنوب افغا نستان را متحول وآن ها را آما ده ی نو پذ یری به خصوص پذ یرش کارزنان در سا ختار دولت ودرس خوا ندن دختران در مکتب ها و شهرها حتا روستا ها کرده است. بنا برآن ، به منیر اکرم وفرما نده سیا سی او دروزا رت خا رجه وفرما نده امنیتی او در شبکه ی جا سوسی ارتش پا کستان ، می گویم که ازاورکزای ایجنسی در ولا یت خیبر تا یپشین ، درشما ل کو یته ونزد یک به مرزقند ها را د یده ام ؛ ومی دا نم که درمنا طق قبا یلی- افغا نی نا مبرده ، هم مخا لفان درس خوا ندن دختران هم طرفدا ران درس خواندن آن ها وجود دا شتند ودا رند. بیشترین مخا لفان درس خوا ندن دختران درآن بخش ها ، مولوی ها وبرخی سران قبا یلی- طرفدارحکومت های مرکزی وولا یتی می با شند. ازمخا لفان بومی درس خوا ندن دختران چه همسازبا فرهنگ افغان ها چه نا همساز با آن ، ادا مه ی اف سی آر / قا نون کیفری- مرزیی د ست سا خت هند بریتا نیا وادا مه ی آن تا سا ل 1998 ترسا یی ، بیشترزیان بخش به پشتون ها تمام شده است! بطورنمونه ، در سا ل 1901 ، لارد آکلند نا یب سلطنه ی بریتا نیا درهند ، اف سی آری / قا نون کیفری- مرزی را سا خت ودر منا طق قبا یلی شما ل غرب هند ، به اجراء گذا شت. یک ما ده ی قا نون نا مبرده این بود که اگر یک فرد قبا یلی کاری علیه سلطه ی هند بریتا نیا درمنا طق قبا یلی انجام دهد ، نما ینده ی سیا سی حکومت یا پا لیتیکل ایجنت ، مسئو لیت دا رد که خا نه وکا شا نه ی اورا نا بود کند. دراین زمینه ، بیا د دارم که یک بزرگ قبیله به افغا نستان زیرسلطه ی ارتش سرخ فرار کرده بود و حکومت ژنرا ل ضیاء الحق ، تخریب خا نه ی او را کرد. مد تی نگذ شته بود که ،فردی قبیلگی از جلا ل آبا د به پشا وربرگشت وتوبه کرد وحکومت مصرف بازسازی خا نه اش را پردا خت. مسخره تراینکه ، همان قا نون وحشیا نه ی مرزی تا سا ل 1998 ، در بخش قبا یلی ولا یت سرحد ،ادا مه یا فت. به سخن د یگر، در سا ل 1947 ، هند بریتا نیا به هند وپا کستان خود گردان متحول شد ند ؛ اما قا نون بربری آن درمنا طق قبا یلی - افغا نی - دومی ، تا سا ل 1998 ، فرما نروای کرد. آری ، قا نون بربری رفت وایجنسی ها به ولا یت سر حد قبلی وخیبرکنو نی مدغم شد ند ؛ اما اطلاعات کا فی دارم که دروضع فرهنگی - اجتما عی افغان های قبا یلی به خصوص رفتن دختران آن ها به مکتب ها تغییری سازنده ی صورت نه گرفته است؟ شا یان یا د آوری می دا نم که ، آنچه که نوشتم ، درباره ی مما نعت فرهنگ افغان ها ازدرس خوا ندن دختران شان دربخش قبا یلی پا کستان می با شد. بنا برآن ، به سراغ فرهنگ افغان ها ومما نعت آن ازدرس خوا ندن دختران درافغا نستان می روم. ازاینکه پیشتر، از نا دا نی مطلق منیراکرم ، سفیر پا کستان درسازمان ملل ، در باره ی وضع فرهنگی افغا نستان یا د آورشدم ؛ بهتر می دا نم که درباره ی آن کمی توضیحا ت ارا یه کنم. بطورنمونه ، درخرا سانِ افغا نستان نا میده شده توسط هند بریتا نیا ، یا با دار پد ران منیراکرم ، زبان فارسی فرمان می را ند نه زبان پشتو. مثلا ، درتمام شهرهای مرزیی جنو ب افغا نستان از لشکرگاه تا گرد یز وسرخ رود وجلا ل آباد ، زبان فارسی حضوردارد نه زبان پشتو ؛ ودرکتا بخا نه ها درتمام شهرهای کشورما هم ، کتا ب های فارسی ی نوشته وترجمه شده در ایران ونوشته وترجمه درافغا نستان وجود دارند نه کتا ب های پشتو. آری ، اگرمنیراکرم بخش های پشتون نشین کناره های: کرا چی وکویته و پشا وررا د یده وکتا بی به زبان پشتو به نظرش نخورده است وبه افغا نستان نرفته است تا بنگرد که درشهرها وروستا های آن زبان فارسی حا کم می با شد واز زبان پشتو جز دراخباررسمی - حکومتی که شنونده ندارد خبری نیست ودخترا نی روستای که زبان ما دری شان پشتو می با شد و درمکتب ها بیشتربزبان فارسی وکمتربزبان پشتو درس می خوا نند. پس ، منیر اکرم حق دارد گمان کند که درفرهنگ افغا نی- مورد نظر او درافغا نستان ، دختران حق تحصیل کردن ندارند! غمبار این هست که ، منیر اکرم از محرومیت دختران افغان از درس خوا ندن در فرهنگ افغا نی سخن گفته ونظا می ها وامنیت کاران پا کستا نی ازشکم همان فرهنگ عقب ما نده وقبا یلی افغان های دو طرف مرز د یورند / مرز مشترک افغا نستان وپا کستان ، طا لبان را بیرون و بیشتر از بیست وهشت سا ل می شود که با ابزار کردن آن ها هم افغا نستان را به جهلستان هم به تروریستستان تبد یل کرده اند. معلوم هست که ، دراین به جهلستان تبد یل شدن افغا نستان توسط نظا می ها وملا های طا لبان کار پا کستا نی ، بیشتر زیان را زن ها ودختران متحمل شده اند. یعنی طا لبان / شا خه ی ریشو- تروریست- جا هل - قا تل ارتش پا کستان ، زن ها را ازکارهای دو لتی- شهری و دختران را از درس خوا ندن محروم وخود را منفورعام وخا ص در افغا نستان وجهان سا خته اند! بنا برآن ، در پسین بخش مقا له ، به منیر اکرم ، سفیر پا کستان درسازمان ملل ووزیر خارجه وفر ما نده ارتش آن کشور، می گو یم که همه فرهنگ های قبا یلی- سنتی کمتریا بیشترد شواری های برای زن های خوا ستارکارهای دو لتی وشهری و دختران ما یل بد رس خوا ندن خلق کرده اند ؛ اما فرهنگ قبا یلی افغان ها در دو طرف مرزهای پا کستان وافغا نستان ، بیشترما نع ها ود شواری ها برای زنان ودختران خلق کرده است. غمبار این هست که ، نظا می ها وملا های پا کستا نی ، با سا ختن طا لبان جا هل وخشن وزن ستیز ودا نش گریز از فرهنگ قبا یلی - افغا نی ، بیشترین جهل وزن ستیزی را بنام تطبیق شریعت جا هلی- وحشی خود بر مردم افغا نستان به خصوص زنان ودختران آن ها تحمیل کرده اند. بنا برآن ، از نظا می ها وملا های طا لبان کار پا کستا نی در افغا نستان ، می خوا هم که هم کمک به اما رت طا لبا نی- زن ستیزومخا لف درس خوا ندن دختران را متوقف هم مخا لفت آن با درس خوا ندن دختران را به فرهنگ قبا یلی افغان ها وا بسته ندا نند. به این خا طرکه ، فرهنگ قبا یلی- زن ستیز افغان ها زیر فشار فرهنگ های فارسی وارد و ، وجها نی سازیی فرهنگی - سیا سی - رسا نه ی، درحا ل متحول شدن وسازگار شدن با جهان مدرن وخوا سته های مادی وفرهنگی آن می با شد. یعنی اگر پا کستان ، به طا لبان کاریی زن ستیز ومخا لف درس خوا ندن دختران درافغا نستان پا یان دهد ، بد ون شک ، کمک به امروزین شدن فرهنگ قبا یلی وعقب ما نده وزن ستیزافغان ها ومخا لفت آن با درس خوا ندن دختران می کند! درغیرآن ، پا کستان با طا لبان کاری بنام فرهنگ قبا یلی- عقب ما نده - زن ستیز افغان ها / پشتون ها وفربه کردن مخا لفت آن ها با درس خوا ندن دختران ، هم خود هم آن ها را در منطقه وجهان مسخرترمی کند! پا نو یس: 1-Benazir B h u to Reconstruction Islam, Democracy, and the West Reconstruction. Copyright ©2008 by Benazir Bhutto. All rights reserved. Printed in the United States of America. No part of this book may be used or reproduced in any manner whatever without written permission except in the case of brief quotations embodied in critical articles and reviews. For information, address Harper Colins publishers. 10 East 53rd street, New York, NY 10022 P 14

بد ون مرا جعه به فلسفه وخرد ورزی ، نمی توان استبداد وتروریسم مذ هبی نما وعقب ما ند گی مادی- فرهنگی- علمی- فنی مسلمان ها را مهارکرد

این تبصره را در پیوند به مقا له ی زیر عنوان :" فلسفه ی عربی بخشی ازمیرا ث بشری است " نوشته علی بن مخلوف ، نشر شده در سا یت شرق میا نه ی فارسی ، در روز پنجم ماه فوریه - سا ل 2023 - روزشا نزدهم ماه دلو سا ل 1401 خورشیدی ، ارا یه کرده بودم. ازاینکه در برگه ی رخنا مه / فسبوکم پخش شده بود، بهتردا نستم که در سا یت " اند یشه " هم پخش شود تا مورد استفاده ی فرهنگیان قراربگیرد؛ ومنت تبصره ام هم این می با شد: تاریخ اند یشه ورزی درکشورهای مسلمان ، نشان می دهد که غزا لی وابن تیمیه ،ضربه ی به فلسفه اسلامی وعربی زده اند که تا کنون اند یشه ورزان مسلمان عرب وغیر عرب موفق در کنارزدن یا دفع آن نه شده اند. د ستا ورد ذهنی وفکری غزا لی واین تیمیه ، برای مسلمان ها ،وها بیت مسلط برعربستان وولا یت فقیه جهل سالاردرایران وطا لبان تروریست وعقل گریز وزن ستیزدرافغا نستان وپا کستان می با شد. غمبار این هست که نظا می ها وملا های منا فق وتروریسم کاری پا کستا نی موسس وهمکارطا لبان جا هل وقا تل وزن ستیز می با شند! جا لب این هست که ، در دا نشگاه ازهر در مصرهم ، تا سال 1936 ، تد ریس فلسفه ممنوع بود! وهمین حا لت ، در نجف وقم ودیوبند هم مسلط بود. علت عمده ی آن بد ون شک ، فقه مرکزیی مد رسه های قرون وسطای مسلمان ها می با شد ، وهمه فقه ها هم که در حول پنجصد آیه قرآن می چرخند نه همه آن! ازاینکه شیعه ی صفوی ووها بیت ، بیشترین مخا لفت با فلسفه دارند ودین ستیزیی کمونیسم دراولی تا حدی عا مل توجه به فلسفه شد. درعربستان که خطر کمونیسم درمیان نبود ، وها بیت توجهی به فلسفه نکرد وتوان آن را هم ندا شت وندارد. در ایران که فلسه پیشتر حا ل واحوا لی بهتری نسبت به عربستان دا شت ، تحمیل شیعه ی صفوی بر آن ودر ادا مه ی آن ولا یت فقیه ،منتج به سلطه تحجر وقشری گری شده است. در میان مذ هب های چهار گا نه ی اهل سنت ، اصل مذ هب حنفی یا کار نا مه ابو حنیفه با عقل همراه می با شد وهمرا هی آن با عقل کمک به همسازی با فلسفه واحیای آن در جا معه های مسلمان عرب وغیر عرب می کند. دردوران " بیت الحکمه بغداد " هم مذ هب حنفی نقش مثبت بازی کرده بود. افسوس که با سلطه ی مذ هب حنبلی بر خلا فت عبا سی ، جنازه ی خا نه حکمت بر دا شته شد! ازاینکه فلسفه در اصل دوست دا شتن دا نش وخرد ورزی ومبارزه با تحجر وتعصب مذ هبی - نژادی-فکری می با شد ، وفلسفه ورزیی این چنینی ، با فارا بی وابن سینا شروع وبا ابن رشد به اوج رسیده بود! بنا برآن ، احیای فلسفه در جا معه های مسلمان چه عرب چه غیر عرب ، با ید با مرا جعه به فارا بی وابن سینا و ابن رشد ومبارزه با تفکر قشری گری وفلسفه ستیزیی غزا لی و ابن تیمیه وشیعه صفوی وهمفکران آن ها راه اندازی شود. ازاینکه بنیاد گرای مذ هبی در کشورهای مسلمان از افغا نستان تا نیجریه درغرب افریقا ،به تروریسم مذ هبی نما از گو نه های طا لبان ودا عش های شیعه وسنی وبوکو حرام / علم ودا نش نو حرام انجا میده است. برای مبارزه با آن ها ، با ید کارهای زیر مرتب روی دست گرفته شوند: نخست ، بازگشت به فا را بی وابن سینا وابن رشد. دوم ، مبارزه با استبداد مذ هبی - سیا سی نما - نظا می. سوم ، استفاده از رنسا نس / نوزای و نهضت اصلاح مذ هبی- پروتستا نی در اروپای غربی. در غیرآن ، مسلمان ها نه تنها در قرون میا نه می ما نند ، بلکه استبداد وتروریسم زاده ی آن ، وضع شان را بد تر هم می سازد!

پا کستان ؛ با تروریسم کاری درکشمیر زیر اداره ی هند ، با عث فشار روزافزون نا رند را مودی ، براسلام ومسلمان ها درآن کشورشده است

بخش دوم ابرا هیم ورسجی روز د وشنبه ، هفد هم ماه د لو ، سا ل 1401 دربخش نخست این مقا له ، نوشته بودم که :" اگرمی خوا هید یک د ین یا یک اید ئولوژی را نا بود کنید ، علیه آن مبارزه نکنید ازآن بد نما یند گی کنید ؛ کاری که پا کستان با حما یت ازطا لبان ، بنام اسلام درافغا نستان می کند. " دراین بخش ، یا بخش د وم مقا له ، به تروریسم کاریی مذ هبی نمای پا کستان درکشمیر زیر اداره ی هند ود یگربخش های آن کشوربه خصوص به حما یت آن از ازسیک های تجزیه طلب درولا یت پنجا ب هند ، و وا کنش حزب بها رتیه جا نا تا / حزب هند وستان بزرگ ، به رهبریی نا رند را مودی ، نخست وزیر بنیاد گرای هند ، می پردازم. وا قعیت این هست که ، کشمیرخوا هی پا کستان همزمان با تجزیه ی هند بزرگ وظهورهند وپا کستان ، درروز چهاردهم ماه اوت 1947 شروع شده بود. ازاین نگاه که جمعیت مسلمان های هند ، بیشتراز جمعیت مسلمان های پا کستان قبل ازتجزیه بنگله د یش در سا ل 1971 ترسای بود ، کشمیرخوا هی پا کستان جزمسخره کردن خو د ش درسیا ست منطقه وجهان ، نمی با شد! کشمیرخوا هی پا کستان ازاین نگاه هم مسخره می با شد که ، ژنرا ل ایوب خان ،رئیس جمهور کو د تا چی پا کستان وفا قد خرد سیا سی ، درسا ل 1962 ، بخشی ازکشمیری زیر ادا ره ی خود را به چین تحو یل دا د تا به درازنای مرز آن با هند بیفزا ید. به سخن د یگر، پا کستان بخشی ازکشمیرزیر اداره ی خود را به چین دا د تا به کمک آن کشمیرزیراداره ی هند را فتح کند! همین گونه بازیی فرصت طلبا نه - خا ینا نه را امیران استعمارزی افغا نستان با خود فروشی به شوروی وهند کرد ند تا به کمک آن ها بخش پشتون نشین پا کستان را ازخود کنند. بازیی احمقا نه ی که دستا ورد آن تخریب کا بل توسط گلبد ین به فرمان ارتش پا کستان وسا ختن طا لبان توسط همان ارتش وتبد یل افغا نستان به یک ولا یت آن کشوروخیزش تا جیک ها / قوم اکثریت علیه امارت طا لبان / شا خه ی ریشو- تروریست ارتش پا کستان از فروپا شی حکومت نجیب الله تا کنون می با شد. بنا برآن ، لازم می دا نم که تروریسم کاریی پا کستان درهند وزیرفشارهند وئیزم قرارگرفتن مسلمان ها توسط حکومت نارند را مودی نخست وزیربنیا د گرای هند را بررسی کنم. دراین بررسی ، نا گزیرم که سری به تاریخ بزنم. دراین را ستا ، تاریخ نشان می دهد که بعد از تجزیه هند بریتا نیا ، به هند وپا کستان ، مد ت یکسا ل ، یک ژنرا ل بریتا نیا یی وزیرد فاع هرد وکشورتازه خود گردان شده بود. ومسئو لیت او این بود که ما نع گسترش جنگ هند وها ومسلمان ها درجریان تجزیه وماه های بعد ترازآن درهرد و کشوری نو خود گردان شده شود. ازاین نگاه که ، ارتش پا کستانِ تازه ابرازموجود یت کرده زیر اداره ی یک ژنرا ل بریتا نیا یی بود ، محمد علی جناح رهبر پا کستان ،حق بهره برداری ازآن در استفا ده علیه سلطه ی هند درکشمیر را ندا شت. بنا برآن ، او یک لشکر قبا یلی ازافغان های شما ل غرب پا کستان سا خت وبرای جنگ به کشمیرزیراداره ی هند فرستا د. به گوا هی تاریخ ، لشکر قبا یلی پا کستان وما مورشده به جنگ درکشمیر، غیراز قتل وکشتار مسلمان ها وغارت دا رای های آن ها کاری د یگری کرده نتوا نست. طرفه اینکه ، درآن وقت ، یک وا لی سیک تباربا قی ما نده ازهند بریتا نیا برکشمیرفرمان روای می کرد وجوا هرلال نهرو رهبر استقلا ل ونخست وزیرهند ، درامور اداری آن دست اندازی نمی کرد. غمباراینکه ، غارت گری وکشتار لشکرقبا یلی پا کستان درکشمیرزیراداره ی هند ، با عث شد که وا لی تا حدی خود مختار کشمیر، آن را بد هلی نو تحویل دهد. بعد از کناررفتن وا لی سیک تبارکشمیر، شیخ عبد الله جای اورا گرفت. شیخ عبد الله روا بط د و ستا نه با جوا هر لال نهرو نخست وزیر هند دا شت. ازسوی د یگر، مسلمان های دا رای تجربه بروکرا تیک / اداری درهند بریتا نیا را جوا هرلال نهرو ازخود کرد. بنا برآن ، محمد علی جناح درسا ختن بروکرا سی یا نظام اداری که درافغا نستان اداره ی عا مه نا میده می شود ، گرفتار د شواری های زیا دی شد. محمد علی جناح که هم سیا ست می فهمید هم مورد احترام مسلمان ها درپا کستان تازه خود گردان شده بود ، درسا ل 1948 ، بعد ازیکسا ل وچند ماه فرمان روا یی وفا ت کرد. وفا ت او بحران رهبری - سیا سی- اداری- قا نو نی را در پا کستان تازه ی وارد جغرا فیای سیا سی منطقه وجهان شده ، دا من زد. بطورنمو نه ، هند درمد ت چند ماه قا نون اسا سی خود را تد وین وتصویب وحکومت قا نون را در قلمرو خود تحقق بخشید. وارونه ی آن ، پا کستان تا سا ل 1956 ، مو فق به تد وین وتصویب قا نون اسا سی وتا مین حکومت قا نون نشد ؛ وعا مل اصلی آن زیا د بودن مردم پا کستان شرقی وکم بودن مردم پا کستان غربی وفا صله ی جغرا فیا یی بیشترازیک هزار میل میان هرد و بخش بود. ازاینکه درارتش هند بریتا نیا ، پنجا بی ها وافغان ها / پشتون ها حضور دا شتند وبنگا لی ها حضورندا شتند ، سیا سی های پا کستان شرقی با نظامی های پا کستان غربی ، شاخ به شاخ شد ند. همچنان ، ازاینکه جوا هرلال نهرو نخست وزیرهند ، گفته بود که پا کستان یک کشورپو شا لی می با شد ود یر یازود متلاشی می شود ، خا نم اند یرا گا ندی دختراو ونخست وزیربعد یی هند ، لحظه شماری می کرد تا پا کستان شرقی را خود گردان وپا کستان غربی زبا له نما ید. ازاین نگاه که ، هم جمعیت مسلمان های هند ازجمعیت مسلمان های پا کستان زیا د بود هم همه مرکزهای علمی - مذ هبی مسلمان ها دراولی قرار دا شت وابو الکلام آزاد دا نشمند مسلمان ، وزیر آموزش وپرورش آن کشورومتحد نهرو نخست وزیرهند بود. همچنان ، جمعیت علمای اسلام در هند ، محمد علی جناح قا ید اعظم پا کستان را کا فر اعظم نا میده سرزنش کرده بود . بنا برآن ، مسلمان های هند وفا داری خود را به کشورخود نگهداری وادا مه دا د ند. ورئیس جمهورهند شدن چند شخصیت مسلمان هم به وفا داریی مسلمان های هند به سرزمین تاریخی- فرهنگی شان افزود. ازاین رو، وفا داریی مسلمان های هند به خصوص علمای آن کشور به سرزمین وتاریخ وفرهنگ اسلامی خود ، اسلام مدا ریی پا کستان وتا ثیر آن برمسلمان های آن کشوررا بی تا ثیرکرد. افزون برآن ، اعتصا ب غذا یی مها تما گا ندی رهبر حزب کنگره ورهبر استقلا ل هند علیه مسلمان کشی هند و های افرا طی که به قتل او توسط یک هند وی متعصب منجر شد ، به اعتماد مسلمان های هند به حکومت حزب کنگره ونخست وزیریی جوا هر لال نهرو افزود. بنا برآن ، پا کستان که ازاثرگذاری برمسلمان های هند نا امید شده بود ؛ تمرکزبه کشمیرخوا هی کرد. دراین را ستا ، پا کستان بعد ازخود گردان شدن ، هم درگیری های مرزی بی نتیجه با هند کرد هم درسا ل 1965 ، درگیرجنگ تمام عیاربا آن شد وشکست خورد. شکست پا کستان در سا ل 1965 ، دربرا بر هند ، با ید درس عبرت برای آن می شد. متا سفا نه ، چنان نشد! ازسوی د یگر، پا یه گرفتن دموکرا سی در هند ود شمنی نظا می ها وملا های پا کستا نی با آن ، مورد توجه نهاد های د موکرا تیک وحقوق بشر وآزاد یی بیان ورسا نه ها درغرب قرارگرفت. و مسلمان های هند هم منا فع خو د را درتحقق دموکرا سی وآزا د یی بیان ومذ هب درآن کشورمی د ید ند. در شرا یطی که مسلمان های هند زند گی ی بهتر خود را در د موکرا سی می د ید ند ، نظا می ها وملا های پا کستا نی جنازه ی آن را درپا کستان بردا شتند واین بازی سیاه کا را نه ی خود را ادا مه می دهند. برخلاف نظا می ها وملا ها ، حزب عوا می لیگ درپا کستان شرقی وحزب های مسلم لیگ ومردم ، دو حزب فرا گیر وحزب های محلی در ولا یت های سرحد ، وبلوچستان وسند ، درپا کستان غربی ، مدا فع د موکرا سی بود ند ومی با شند. دموکرا سی خوا هی حزب های سیا سی درپا کستان شرقی وغربی ، حکومت نظا می- منفور ژنرا ل ایوب خان را در سا ل 1969 وا دار به کناره گیری از قد رت کرد. مسخره اینکه ، ایوب خان قد رت را نه به پارلمان د ست سا خت خود ش بلکه به ژنرا ل یحی خان رئیس ستا د ارتش تحویل وازسیا ست کناره گیری کرد. یحی خان زیرفشارحزب های سیا سی ، درماه مارس 1971، انتخا با ت پارلما نی برگزارکرد. ازاینکه شمارمردم پا کستان شرقی ازشمارمردم پا کستان غربی زیا د بود ، شیخ مجیب الرحمن رهبر حزب عوا می لیگ برنده ی انتخا با ت شد ، اما ارتش وحزب مردم درپا کستان غربی ، نتیجه برآمده ازصند وق های رای های مردم را نه پذ یرفتند. بنا برآن ، نخست ، خیزش های اعترا ضی ؛ دوم ، خیزش تجزیه طلبی درپا کستان شرقی بلند شد واوج گرفت. ازترس تجزیه طلبی ، نظا می ها شیخ مجیب الرحمن را از" دا که " مرکزپا کستان شرقی به " کرا چی " مرکز پا کستان غربی آورده زندا نی کرد ند. زندا نی کردن شیخ مجیب الرحمن ، ضربه سخت برد موکراسی وگسترش دهنده ی خیزش مردمی درپا کستان شرقی شد! درآن شرا یط حسا س وبحرا نی ، در حا لی که ، ازماه مارس تا اوا یل ماه د سا مبر1971 ، اعترا ض ها وجنگ دا خلی درپا کستان شرقی وسرکوب معترضان توسط نظا می های پا کستان غربی ادا مه دا شت ، روز دهم ماه دسا مبر، ارتش پا کستان بسیار احمقا نه به دو یا سه پا یگاه نظا می درهند حمله هوای کرد. خا نم اند یرا گا ندی نخست وزیرهند که اوضاع بحرا نی پا کستا نی شرقی را زیر نظردا شت ، بعد ازحملات هوای ارتش پا کستان به چند میدان هوای هند ، به فرما نده ارتش خود فرمان دا د واو درچند روز یک لک سرباز وافسرارتش پا کستان غربی را درپا کستان شرقی اسیر وکمک به ظهور بنگله د یش کرد. همزمان با آن ، ریچارد نکسن رئیس جمهورامریکا ، به ژنرا ل یحی خان رئیس جمهورپا کستان غربی ، پیام دا د که شیخ مجیب الرحمن را اززندان درکرا چی رها کند تا به دا که برود وبحران سیا سی را مهارکند. شیخ مجیب الرحمن با یک طیاره ی خا ص بریتا نیا یی ازکرا چی به لندن وازآنجا بد هلی وبعد ازآن به دا که رسید و نخستین رئیس جمهور بنگله د یش شد! این بود نتیجه ی خیا نت نظا می های پا کستا نی به مسلمان های بنگله د یشی! جا لب این بود که ، با رسیدن شیخ مجیب الرحمن به دا که ، سربا زان هندی ، بنگله د یش را ترک کرد ند. به سخن د یگر، هند کمک به مردم بنگله د یش در کسب خود گر دا نی آن ها کرد ونیت سلطه برآن ها را ندا شت. سا ل ها بعد ازتوحش نظا می های پا کستان غربی درپا کستان شرقی ی به بنگله د یش تبد یل شده ، ترجمه فارسی " شرق دورسرخ هست " نوشته هیکل نویسنده وروزنا مه نگار شنا خته شده ی مصری را خوا ندم. درکتا ب نا مبرده ، دربخش گفت وگوی هیکل با شیخ مجیب الرحمن ، خوا ندم که شیخ به او گفته است که :" نظا می های پا کستا نی سه ونیم میلیون مسلمان بنگله د یشی را قتل وده میلیون آن ها را به هند آواره سا ختند! " بنگرید! نظا می های پا کستا نی سه ونیم میلیون مسلمان بنگله دیشی را شهید وده میلیون آن ها را به هند آواره سا ختند ؛ وخا نم اند یرا گا ندی نخست وزیرهند ، قا تلان آن ها را اسیر وبه کشورخود انتقا ل وزندا نی کرد. به سخن د یگر، نظا می های مسلمان پا کستان غربی مسلمان های پا کستان شرقی را قتل وآواره کرد ند وخا نم اند یرا گا ندی قا تلان وآواره کننده های مسلمان ها را اسیر وبه هند انتقا ل وزندا نی کرد. طرفه اینکه ، یک لک سرباز وافسر ارتش پا کستان که فر ما نده آن ها تا یگر نیازی کا کای عمران خان نیازی نخست قبلی پا کستان بود ، تا سا ل 1973 در هند اسیر ما ند ند ؛ وبعد از سفر ذوالفقار علی بوتو نخست وزیر پا کستان بد هلی وامضای توا فق نا مه با همتای هندی اش آزاد وبه کشورخود برگشتا نده شد ند. دراین را بطه ، بهتر می دا نم که نظر طا رق علی دا نشمند پا کستا نی وشهروند بریتا نیا را که شا هد توحش نظا می های هموطن خود در بنگله د یش بود را بازتا ب دهم! بطور نمونه ، طارق علی می گوید:" سا ل ها بعد ازظهوربنگله د یش ، گفت وگوی با خا نم گا ندی نخست وزیرهند در دفتری کاری اش در دهلی نو دا شتم وازاو سوا ل کردم که چرا کمک به ظهوربنگله د یش کرد ید وفرمان حمله به نظا می ها در پا کستا نی غربی ندا د ید؟ خا نم گا ندی به پرسش من این گونه پا سخ دا د: وزیر دفاع هند که افسران وسربا زان پا کستا نی را در بنگله د یش اسیرگرفته بود ، بد فترم آمد واجازه خوا ست تا بقیه ی کار کاررا که فتح پا کستان غربی می با شد انجام دهد ، به او گفتم که درزمینه فردا کا بینه تصمیم خوا هد گرفت. فردا وزیر دفاع آمد وهمه اعضای کا بینه خوا ستند تا فرمان جمع کردن گلیم پا کستان غربی را بدهم ومن با توجه به وا کنش های احتما لی امریکا وچین ، ازدا دن چنان فرما نی خود داری کردم." با وردارم که ، هم فرمان خا نم گا ندی به اسیرگرفتن ارتشی های جنا یت کارپا کستان غربی درپا کستان شرقی ی به بنگله د یش تبد یل شده هم توجه او به وا کنش های احتما لی امریکا وچین ، دا رای ارزشی انسا نی می با شد. مطا لعا تیکه درباره ی حزب کنگره ونظا می های پا کستا نی کرده ام ، نشان می دهند که او لی انسا نی ودومی ها وحشی ها می با شند! وحشی های که وحشی بودن خود را درسا ل 1971 دربنگله د یش وبیشترازسه دهه می شود که با تروریسم کاریی طا لبا نی درافغا نستان ، نما یش می دهند! بد بختا نه ، چند سا ل بعد ازآن ، خا نم گا ندی را یک سیک افرا طی ترور کرد ورا جیف گا ندی نخست وزیر بعدی هند وفرزند او را یک تا میلی افرا طی ترورکرد. طوریکه د یده شد ، ترورهرد و گا ندی ، با عث تقویت حزب بها رتیه جا نا تا / حزب هند و ستان بزرگ شد. حزبی که درزمان نخست وزیری اتل بهاری واجپای هیچ گونه خشونتی علیه مسلمان ها درهند مرتکب نه شد. افزون برآن ، واجپای با پا کستان روا بط دوستا نه بر قرارکرد وسفری هم به لا هوردردوره ی نخست وزیری نوازشریف کرد. بعد از دوره ی حکومت واچپای ، با قوی ترشدن نارند را مودی در حزب بها رتهیه جا نا تا ، در وا قع ، شا خه ی تند روی آن هم بر حزب هم برهند مسلط شد. شا یان یا د آوری می دا نم که ، نا رند را مودی که در سا ل 2002 ، سروزیر ولا یت گجرات بود ، در دشمنی با مسلمان ها افسار گسیخته بود! سوختا ندن مسجد با بری وخشونت های زیا د بر مسلمان ها ، کارنا مه ی شا خه ی تند روی حزب بها رتیه جا نا تا می با شد نه همه اعضای آن. دررا بطه به خشونت بر مسلمان ها در ولا یت گجرا ت ، دردوره ی سروزیریی مودی ، تازه در بریتا نیا یک فیلم سا خته شده است. فیلمی که وارد رسا نه های د یداری هند شده ووا کنش تند مودی را برانگیخته است. متا سفا نه ، مودی درد و دوره نخست وزیری اش که ادا مه دارد ، به فشارها برمسلمان ها درهمه بخش های هند به ویژه درکشمیر افزوده است. فشارهای که وا کنش مسلمان های هند ونهاد های حقوق بشری وآزا د یی مذ هبی را درمنطقه وجهان برانگیخته است. نظا می ها وامنیت کا ران پا کستا نی که درمنا فقت وتروریسم کاری علیه مسلمان ها درافغا نستان ، رتبه ی نخست را کمای کرده اند ؛ ازترس وا کنش تند مودی ، تروریسم کاریی خود را درکشمیر کا هش دا ده اند. وعقب ما نده بودن کشمیری زیر اداره ی پا کستان درمقا یسه با کشمیرزیر ادا ره ی هند ، ازاعتما د کشمیری های هند ی به پا کستان ، کا سته است! طرفه اینکه ، میا نه روهای حزب مودی و اعضای حزب کنگره وحزب های ولا یتی درهند ، با رفتارخشن حکومت مودی با مسلمان های آن کشورمخا لف می با شند. نوام چا مسکی دا نشمند شنا خته شده ی امریکای وحا می کثرت گرای های مذ هبی وسیا سی- دموکرا تیک می با شد ، درسا ل 2022 ، شمار مسلمان های هند را 250 میلیون معرفی وبرخورد خشونت آمیزحکومت مودی با آن ها را متضا د با منشورجها نی حقوق بشرود موکراسی معرفی وسرزنش کرد! در حا لی که ، چا مسکی رفتارخشونت بار حکومت مودی با مسلمان های هند را متضا د با ارزش های انسا نی دا نسته وسرزنش کرده است ، نها د های مذ هبی وسیا سی درپا کستان ، زن ستیزی ونقض حقوق بشر توسط طا لبان درافغا نستان را مورد انتقاد قرار ندا د ند. این هست بن ما یه ی اسلام مدا ریی پا کستان! بنا برآن ، درباره ی وضع اسلام ومسلمان ها درهند واسلام ستیزیی شا خه ی تند رو حزب نا رند را مودی ، حزب حا کم هند که تا اندا زه ی زیا دی وا کنش تروریسم کاریی پا کستان در هند به خصوص درکشمیری زیر اداره ی آن می با شد ، وبا با ز تا ب نظرمولا نا مرغوب الرحمن مهتم قبلی مد رسه ی د یوبند درباره ی طا لبان افغان / شا خه ی ریشو- تروریست ارتش پا کستان وتروریسم کاریی ارتش نا مبرده در کشمیر زیر اداره ی هند ، ابراز نظر کرده مقا له را پا یان می دهم. ازاینکه زبان ارد و را می دا نم وهفته وار تارنمای " بهترین کتاب های ارد و " برا یم کتا ب می فرستد. با خوا ندن کتا ب های اسلامی دریا فت کرده از هند ، متوجه شدم که اند یشه ورزیی اسلامی درآن کشوربسیار قوی می با شد. وا رو نه ی آن ، مد ر سه های مذ هبی در پا کستان ، توان نوشتن کتا ب های د ینی ما نند مدا رس اسلامی هند را ندارند وتنها توان تو لید طا لبان برای ترورومسلمان کشی وزن ستیزی درافغا نستان ومنا طق قبا یلی پا کستان را دا را می با شند. ومسلمان ها ونا مسلمان های جهان ؛ ازطریق رسا نه های شنیدا ری ود یدا ری ، شنید ند وتما شا کرد ند که ، شا خه ی پا کستا نی همان طا لبان ، در روز د و شنبه ، سی ام ماه ژا نویه - دهم ماه د لو ،با حمله ی تروریستی به یک مسجد در پشا ور، صد مسلمان را شهید ویک صد و بیست مسلمان را زخمی کرد. بنا برآن ، به صرا حت ، می گو یم که در هند اسلام حضور نیرو مند دارد ودر پا کستان ، به ابزار تروریست پروریی نظا می ها وملا های منا فق وتروریسم کارتبد یل شده است. بد بختا نه ، تروریسم کاریی مذ هبی نمای نظا می ها وملا های پا کستا نی در کشمیرود یگربخش های هند ، بها نه به نارند را مودی نخست وزیر هند وشا خه ی تند رو حزب او ، دا ده است تا مسلمان ها را درآن کشور زیر فشار قراردهند. دررا بطه به نظر مولا نا مرغوب الرحمن درپیوند به طا لبان افغان وطا لبان پا کستا نی مصروف تروریسم کاری در کشمیر زیر اداره هند ، بیاد دارم که درماه آوریل 2001 ، جمعیت العلمای اسلام ، شا خه مولوی فضل الرحمن مشهوربه فضلو به فرمان ژنرا ل مشرف رئیس جمهورکود تا چی پا کستان ، یک گردهمای به نفع امارت اول طا لبان درشرق پشا ور، برگزار وازاو نیزدعوت شده بود. طوریکه از رسا نه های هند و رسا نه های پا کستان شنیدم ، مولا نا مرغوب الرحمن امارت اول طا لبان را یک با ند جنا یت کاروکارنا مه ی آن را متنا قض با اسلام معرفی وسرزنش کرده بود وهمچنان تروریسم کاری پا کستان در کشمیررا هم بزیان اسلام ومسلمان های هند معرفی ونکوهش کرده بود! سرزنش طا لبان افغان وطا لبان کاریی پا کستان در کشمیری زیر اداره ی هند ، توسط مولا نا مرغوب الرحمن ، با عث خشم اطلا عا تی های پا کستا نی شد ورسا نه ها گزارش دا د ند که با حتما ل قوی اورا زندا نی می کنند. بنا برآن ، سخن گوی وزارت خا رجه ی هند اخطار دا د ومولا نا ازپشا ور به لا هور واز طریق مرز وا گه روا نه ی هند شد. آگا هی دارم که ، نظر رئیس کنو نی مدرسه د یو بند ورئیس های د یگر نهاد های مذ هبی هند ، درباره ی تروریسم کاریی پا کستان درکشمیر و د یگر بخش های هند وهمه بخش های افغا نستان ، همسان نظر مولا نا مرغوب الرحمن می با شد. ازاین نگاه که مد رسه د یو بند ، مرکزعمده ی فقه حنفی می با شد وطا لبان تروریست - زن ستیز افغان- پا کستا نی ، مد عی پیروی ازفقه نا مبرده می با شند ، سرزنش شدن طا لبان افغان- پا کستا نی ی مصروف تروریسم کاری در افغا نستان وکشمیر زیر اداره ی هند ، توسط مهتمم آن ، برا یم ارزشمند ونفرین به پا کستان / ایجا د کننده وحا می تروریستان از افغا نستان تا هند ، می با شد.